En historisk analyse av sammenhengen mellom gresk dødekult i dag og i antikken

Abstract
«Den 18. juni 1987 holdt en serber en tale på en slette i Kosovo, kalt KosovoPolje, Svarttrostsletten. 'De skal aldri gjøre dette mot dere igjen,' lovte hanforsamlingen. 'Aldri skal noen igjen påføre dere et nederlag.' Taleren var Slobodan Milocevic. Nederlaget ved Kosovo Polje fant sted i 1389. I 1988, ett åretter talen, ble kisten til Knez Lazar, den overvunne serbiske kommandanten,ført på en pilegrimstur gjennom hver landsby i Serbia, fulgt av folk som gråtog sørget over ham 600 år senere.» Vi ser her hvordan den døde Lazar faktisk ble brukt til å sette krigen på Balkan i gang gjennom rundturen med kisten hans. Vi møter også betydningen av dødekult på den sørlige siden avMiddelhavet, nærmere bestemt gjennom den stadige kampen om gravene tilAbraham, Sara, Isak, Rebekka, Jakob og Lea i Makpela-grotten i Hebron. Sjiamuslimenes viktigste fest er sentrert rundt profetens sønnesønn, Husseinsdød. Under denne festen er det av stor betydning å dra på pilegrimsferd tilHusseins grav i Karbala, Irak.