Abstract
ResumenDiscutimos sintomatologías relacionadas con una ruptura entre el tiempo historicista-moderno,por lo general encontrado en el siglo XIX, y un “cronotopo” o “régimen dehistoricidad” emergente, sustancialmente distinto. Después de leer “temporalidady cotidianidad”, de Ser y tiempo, de Heidegger, argumentamosque ciertos aspectos de este tiempo pueden derivarse de las descripciones de latemporalidad del “estado de apertura”. Por lo que para Heidegger estas formas deexperiencia son ontológicas, tendríamos que pensar en el significado de su“pérdida de relevancia” en las descripciones de la “época moderna” y suhipertrofia en las descripciones de la novedad de nuestro actual cronotopo.utilizamos la palabra “actualismo” para pensar en una forma de presente que poneel énfasis en las temporalizaciones no auténticas.Palabras clave: presentismo; presente amplio; actualismo; Heidegger; temporalidades