Posibilidades de una filosofía crítica de la historia después de la crisis de “la filosofía de la historia”

En este artículo reflexiono sobre las posibilidades de pensar una filosofía
crítica de la historia en la actualidad. Me refiero a una filosofía crítica en
el sentido de una filosofía sustantiva de la historia que proponga una serie
de aspectos teóricos y normativos que permitan esclarecer alternativas
emancipadoras de acción en el contexto latinoamericano. Comenzaré con un análisis de lo que se ha dado en llamar la crisis de la filosofía clásica
(o moderna) de la historia, que dio forma a un tipo de reflexión sobre la
historia orientada a construir una interpretación sistemática de la Historia
Universal, de acuerdo con un principio según el cual los acontecimientos
históricos se unifican en su sucesión y se dirigen hacia un significado fundamental.
En un segundo momento, haré un repaso de las principales
críticas contemporáneas a esa filosofía de la historia, valorando sus aciertos
y sus deficiencias, para determinar qué sigue siendo válido o no de las
distintas propuestas de las filosofías modernas o ilustradas de la historia,
y asentar así la necesidad de una renovada filosofía de la historia, que no
se reduzca a puros aspectos metodológicos, sino que tematice crítica y
sustantivamente el proceso histórico real, pero con supuestos metafísicos
y epistemológicos distintos a los del proyecto moderno.